Home / Vocabulario / problema de los universales

(con antecedentes medievales en Porfirio y Boecio), fue ampliamente debatido en la dialéctica medieval. Consiste en la diversidad de opiniones sobre qué sea lo universal, pareceres que se han dado a lo largo de la historia de la filosofía. En síntesis las posiciones son las siguientes: a) Realismo trascendente o exagerado, que afirma que el universal es en sí (Platón) o en la mente divina (San Agustín). b) Realismo inmanente, que declara que lo universal son sustancias reales o posibles (Escoto Eriúgena, G. de Auxerre, G. de Champeaux, San Buenaventura, etc.). c) Nominalismo, que asegura que los universales no son reales (Roscelino, Ockham, Quine, Martin, etc.). d) Conceptualismo, que expone que los universales son conceptos (Pedro Abelardo, Cassirer, etc.). e) Realismo moderado, que sostiene que los universales son conceptos, pero concebir es conocer la realidad física tal como ella es, es decir, que son el conocimiento de algo universal existente en la realidad física, esto es, que en lo real existe lo universal en muchos singulares: la causa formal (Aristóteles, San Alberto Magno, Sto. Tomás de Aquino, etc.). Esta última es la solución adecuada.