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Es una corriente filosófica del s. XX cuyo objeto es, sobre todo, la interpretación de los textos. Su método se refiere al pasado. Pero la persona ni es un texto ni es pasado. Además, precisamente por tratarse de interpretación no puede llegar jamás a ser ciencia rigurosa. En efecto, en este modo de pensar no cabe verdad necesaria sino verosimilitud. En rigor, reduce todo el pensar a razón práctica, subordinada ésta a un manifiesto voluntarismo, que ha incidido, por ejemplo, en los epígonos de la Escuela de Frankfurt. La misma noción de ‘experiencia’, en Gadamer, apunta a la razón práctica, si bien tal razón carece fundamento y de fin, puesto que mantiene que la experiencia no culmina en un saber sino en ella misma. Por ello, toda experiencia aboca en la experiencia de la finitud humana.