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Es el conocimiento con objeto pensado. El conocimiento abstractivo es así, pues todo acto de abstraer abstrae un objeto abstracto (ej. perro, silla) el cual es un objeto pensado que es intencional respecto de las realidades de las que se ha abstraído. También la ‘vía generalizante’ es objetivante, solo que en vez de abstractos forma ideas generales (ej. animal, mueble). Asimismo la razón práctica conoce siempre formando objetos pensados, los cuales son planos o modelos de cosas culturales a realizar.